18 nov. 2011

El cuarto programa de la tercera temporada de Tristes Trópicos en Uniradio: El Potlach y Marcel Mauss





1. ALGUIEN DIJO...



Marcel Mauss (1923-1924): “Essai sur le Don. Forme et raison de l´échange dans les sociétés archaïques”: El Potlach representa las  “Prestaciones totales de tipo agonístico” en las tribus del noroeste americano, en el norte americano, en Melanesia y en Papua”.

2. ANTROPOLOGÍA SIN DOLOR

Las principales tribus descritas por Marcel Mauss y que practican el Potlach viven en el noroeste de Estados Unidos.  Es un fenómeno total, jurídico, religioso, mitológico y chamanístico, ya que los jefes de las tribus, que representan a sus pueblos en los Potlaches,  encarnan a sus ancestros y a sus dioses, son los portadores del renombre de la tribu, bailan los bailes rituales y son poseídos por los espíritus de los dioses. Es también un fenómeno económico, porque hay que medir el valor, la importancia, los argumentos y los efectos de estas enormes transacciones. El Potlach es también un fenómeno de morfología social: la reunión de las tribus, de los clanes y de las familias produce un estado de nervosidad y de excitación extraordinaria. Fraternizan pero quedan extranjeros.
Las tres obligaciones del contracto del Potlach son: regalar, recibir y devolver el regalo.

3. TAPEANDO POR EL MUNDO

Hoy tenemos para vosotros Recetas típicas de Navidad en Estados Unidos.

4. LA MITAD DEL CIELO

Hablamos hoy sobre la mujer como sujeto del Potlach.

5. RINCONES DEL MUNDO

Hoy paseamos por las Ciudades del noroeste de Estados Unidos: New York, Boston, Chicago y Washington.

6. ERASE UNA VEZ

Ernest Hemingway (Estados Unidos 1898-1961), premio Nobel de literatura en 1954, fue uno de los escritores americanos más influyentes del siglo XX. Entre su obra destacan sus novelas, así como sus relatos cortos y textos periodísticos.

En el programa de hoy escuchamos el relato corto: "Un canario como regalo".




Tercer programa de la tercera temporada: LOS BARUYA





1. ALGUIEN DIJO...


La frase de hoy es el párrafo con el que Maurice Godelier finaliza el libro: La producción de Grandes Hombres: poder y dominación masculina entre los Baruya de Nueva Guinea, publicado en 1982.
“(…) las relaciones entre los sexos no están en el origen de las relaciones entre las castas y entre las clases, y no se puede esperar sólo de las luchas de clases el final de la dominación masculina. No puede, por tanto, separarse la lucha de las mujeres contra las formas de opresión masculina de la lucha contra todas las opresiones que comprenden la distinción en clases, castas o razas superiores e inferiores”.

2. ANTROPOLOGÍA SIN DOLOR

Los Baruya o Anga, también conocidos como "kukakuka" (kuka = robar, por eso se trató de omitir este término que los defina) de Papúa Nueva Guinea, son horticultores, criadores de cerdos, cazadores y productores de sal de la ceniza de cierta planta, que les sirve para el comercio. Hasta 1960 eran capaces de gobernarse sin Estado ni clases sociales.

3. TAPEANDO POR EL MUNDO

Hoy tapeamos en Francia, el país de origen de M. Godelier, para conocer la gastronomía en Bretaña.

4. LA MITAD DEL CIELO

M. Godelier afirma que La segregación entre los sexos entre los baruya empieza desde la infancia, cuando los niños, al cumplir 6 o 7 años son apartados de su madre y sus hermanas y llevados a vivir con los hombres. Las niñas, sin embargo, nunca experimentan este cambio. Los niños pasaran por un proceso de iniciaciones que durara casi 10 años y que se corona, normalmente, con el nacimiento del cuarto hijo. Es cuando el hombre será considerado verdaderamente un adulto.
En el caso de las mujeres bastan 15 días de ceremonias para convertir a una adolescente en una muchacha lista para casarse. El destino de una mujer es dejar una familia para fundar otra. 


5. RINCONES DEL MUNDO

Como hemos visitado Francia varias veces, dada la importancia de los antropólogos y sociólogos franceses, de los que hemos venido hablando en diferentes programas he decidido que hoy vamos a relacionar Francia y España y he buscado para visitar hoy un rincón mestizo y he encontrado el pueblo LA ALBERCA, en el sur de la provincia de Salamanca.
Gracias a las cuevas prehistóricas de Cabras Pintas situadas en la zona de La Alberca, se deduce, que este pueblo fue repoblado durante el reinado del Rey Alfonso VI por los franceses. De hecho varios de los nombres puestos a lugares o cosas de la zona, hacen referencia a sus orígenes franceses.
El segundo lugar mestizo es La Francia, una localidad de la provincia de Córdoba, en Argentina.

6. ERASE UNA VEZ

Hoy escuchad el cuento "Agudeza gascona" de Marqués de Sade. El libro en cuestión es "Cuentos, historietas y fábulas".



4 nov. 2011

SEGUNDO PROGRAMA DE LA TERCERA TEMPORADA DE TRISTES TRÓPICOS

TAILANDIA

1.ALGUIEN DIJO...

"Cambiar el mundo con un arrozal": JOSÉ LUIS OLAIZOLA: LA NIÑA DEL ARROZAL, Ed. Planeta Madrid, 2011.

2.ANTROPOLOGÍA SIN DOLOR: ¡Hablamos sobre el drama de la prostitución infantil en Tailandia. Solamente en Bangkok hay 50.000 niñas con menos de 15 años en los prostíbulos! 

El autor es un abogado de San Sebastián, con una extensa carrera literaria. Ha sido reconocido con numerosos galardones como el Premio Ateneo de Sevilla (1976) por su novela “Planicio” o el Premio Planeta (1983) por “La guerra del general Escobar”. En 1982 obtuvo el Premio Barco de Vapor por su novela “Cucho”, que traducida al francés ganó el Grand Prix de l´Académie des Lecteurs de Paris. El último premio lo recibió en 1993 (El Premio de Prensa L´Oréal) por su novela “El cazador urbano”.
Es fundador y presidente de la ONG Somos Uno, que lucha contra el drama de la prostitución infantil en Tailandia.
Hablamos sobre el drama de la prostitución infantil en Tailandia. Solamente en Bangkok hay 50.000 niñas con menos de 15 años en los prostíbulos. 

3.TAPEANDO POR EL MUNDO

El desayuno es la principal comida del día. Parece que los tailandeses se lo han tomado muy en serio: el desayuno tailandés consiste en general de arroz con pollo, cerdo, ajo y gambas. Esto es acompañado por huevo frito y pepinillos en vinagre.

La gastronomía de Tailandia suele ser algo picante pero con una mezcla de sabores y olores. Se caracteriza por su mezcla equilibrada de sabores ácidos, salados, dulces y picantes.
El ingrediente principal en la cocina tailandesa es el arroz, que puede ser ingrediente en sopas, frito o simplemente cocido blanco. Otros ingredientes que se usan comúnmente son las guindillas, ajos, fideos y leche de coco. En carnes se emplea el pollo, y el cerdo. Entre los condimentos se encuentra el curry verde, y el curry rojo tailandés se forma con cilantro y pimientos verdes y semillas de cilantro.

4. LA MITAD DEL CIELO

Hablamos del libro de Olaizola y del caso real de Wichi, la niña tailandesa que se escapa de un prostíbulo de la capital. Una historia verdadera que representa uno de los muchos casos de niñas pobres, tratadas como mercancía.

5. RINCONES DEL MUNDO

Hoy visitamos El Palacio Real de Bangkok y Wat Pho.

Es un gran conjunto arquitectónico formado por un grupo de edificios que sirvieron como sede real desde el siglo XVIII hasta mediados del siglo XX.
La construcción del palacio comenzó en el año 1792 durante el reinado de Rama I. Su nombre en tailandés es Phra Borom Maha Ratcha Wang.
El lugar más importante del palacio es el templo Wat Phra Kaew, en el cual se encuentra el Buda de Esmeralda que, tallado en jade en el siglo XV y con sólo 45 centímetros de altura, es el más valioso y venerado de Tailandia.



Wat Pho es un templo especialmente conocido por tener en su interior al gran Buda Reclinado que, con sus 46 metros de largo y 15 metros de altura, es la estatua de Buda reclinado más grande de Tailandia. Toda la estatua está recubierta de pan de oro.




6. ERASE UNA VEZ

Para esta sección tenemos un cuento tradicional tailandes, que encontré en una página web, muy buena para los que quieren conocer cuentos del mundo asiático: KAHANA. Aquí pueden encontrar cuentos, traducidos al español, de muchos países, como Camboya, India o Bangladesh.
El cuento de hoy viene desde Tailandia y se titula:

La pequeña luciérnaga

http://kahani.animalec.com/cuentos/pequena.pdf






TRISTES TRÓPICOS llega a la tercera temporada


C.L.STRAUSS Y LOS BORORO

2.ANTROPOLOGÍA SIN DOLOR: 

¡Para nosotros, la riqueza es, sobre todo, económica. Entre los bororo se distinguen los que son mejores pescadores o son más trabajadores!
 

El segundo capítulo del libro de C. L. Strauss, que lleva el nombre del programa, "Tristes Trópicos", se intitula “Buenos salvajes” y trata el tema que nos interesa hoy, los indígenas bororo.

Las casas  de los indígenas desprenden armonía y están construidas según las necesidades de sus habitantes. Las nuestras nos someten, mientras que sus casas están sometidas. Por ejemplo, los habitantes andan desnudos pero las paredes de sus casas están cubiertas de hierbas.
 Sobre el aspecto físico de los bororo: son los más altos y mejor conformados de todos los indios de Brasil. Su cabeza es redonda, su rostro alargado, el torso de atletas.
Los hombres iban completamente desnudos, salvo en la extremidad del pene para el que utilizaban un estuche: un pequeño cucurucho de paja sostenido por el prepucio estirado. La mayor parte se pintaba de bermellón de la cabeza a los pies con granos de urucú molidos en grasa. Las mujeres llevaban un taparrabo de algodón impregnado de urucú unido a un cinturón rígido de corteza. Su pecho iba cruzado por una doble madeja de bandoleras de algodón trenzado. Llevaban también cintas de algodón alrededor de los tobillos, los bíceps y las muñecas.   
 Las chozas (26) se disponen en circulo, en una sola fila, con una choza muy grande en medio. Es el baitemannageo o la casa de los hombres, donde viven los solteros. El acceso está prohibido a las mujeres.
La disposición de las chozas es como un esquema de la vida social y religiosa dentro de la aldea bororo. La aldea se divide en dos grupos, según un diámetro del este al oeste: el norte están los cera (se pronuncia chera, y significa débil) y al sur los tugarè (sinifica fuerte). Un individuo pertenece siempre a la misma mitad que su madre y no puede casarse más que con un miembro de la otra mitad. 

4.LA MITAD DEL CIELO

Las mujeres bororo viven y heredan las casas donde nacieron. En el momento de casarse, los varones van a vivir al otro lado del diámetro que separa los dos grupos bororo. Es un desarraigo atemperado por la casa de los hombres situada en una posición central. Esta casa tiene dos puertas: la que da al sector cera, se llama puerta tugaré y la que da al territorio tugaré se llama puerta cera, porque todos los hombres de un sector son originarios del otro. Por lo tanto, dice Strauss, “en las casas de familia, un hombre casado jamás se siente en su hogar”. Cuándo los cuñados vienen a su casa para visitar a su esposa y a sus hermanas, el hombre puede ir a dormir a la casa de los hombres, donde se encuentra con sus amigos y con un ambiente religioso. 
La población está distribuida en clanes. Se trata de grupos de familias que se consideran parientes por parte de las mujeres desde un antepasado común, de naturaleza mitológica. 
Dentro de los clanes también existe una subdivisión hereditaria, también en línea femenina, y en cada clan hay familias “rojas” o “negras”.

6. ERASE UNA VEZ 

Escucha el mito sobre “La liberación de los salmones”, del libro de C.L. Strauss, “El hombre desnudo”, “Mitológicas IV”, Ed. Siglo Veintiuno, Madrid, p. 229.